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A partir d'un certain ‰ge nos souvenirs sont tellement entre-croisŽs les uns sur les autres, que la chose ˆ laquelle on pense, le livre qu'on lit n'a presque plus d'importance. On a mis de soi-m�me partout, tout est fŽcond, tout est dangereux, et on peut faire d'aussi prŽcieuses dŽcouvertes que dans les PensŽes de Pascal dans une rŽclame pour un savon. (…¢, p. 124.)

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[...] et je m'Žtais mieux rendu compte depuis, qu'en Žtant amoureux d'une femme nous projetons simplement en elle un Žtat de notre ‰me; que par consŽquent l'important n'est pas la valeur de la femme, mais la profondeur de l'Žtat; [...] (… , p. 189.)

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Je m'Žtais rendu compte que seule la perception grossi�re et erronŽe place tout dans l'objet, quand tout est dans l'esprit; [...] (…¢, p. 491.)

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Dans les moments m�mes o� nous sommes les spectateurs les plus dŽsintŽressŽs de la nature, de la sociŽtŽ, de l'amour, de l'art lui-m�me, comme toute impression est double, ˆ demi engainŽe dans l'objet, prolongŽe en nous-m�me par une autre moitiŽ que seul nous pourrions conna”tre, nous nous empressons de nŽgliger celle-lˆ, c'est-ˆ-dire la seule ˆ laquelle nous devrions nous attacher, et nous ne tenons compte que de l'autre moitiŽ [...] (…¢, p. 470.)

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Malheureusement sur presque toutes choses j'ignorais son opinion. Je ne doutais pas qu'elle ne fžt enti�rement diffŽrente des miennes, puisqu'elle descendait d'un monde inconnu vers lequel je cherchais ˆ m'Žlever : persuadŽ que mes pensŽes eussent paru pur ineptie ˆ cet esprit parfait, j'avais tellement fait table rase de toutes, que quand par hazard il m'arriva d'en rencontrer, dans tel de ces livres, une que j'avais dŽjˆ eue moi-m�me, mon cÏur se gonflait comme si un dieu dans sa bontŽ me l'avait rendue, l'avait dŽclarŽe lŽgitime et belle. (…Ÿ, p. 94.)

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M�me plus tard, quand je commen�ai de composer un livre, certaines phrases dont la qualitŽ ne suffit pas pour me dŽcider ˆ continuer, j'en retrouvai lÕŽquivalent dans Bergotte. (…Ÿ, p. 95.)

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[...], alors je sentis, en m�me temps aue le prix d'un �tre comme Mlle Swann, combien je lui para”trais grossier et ignorant, et j'Žprouvai si vivement la douceur et l'impossibilitŽ qu'il y aurait pour moi ˆ �tre son ami, que je fus rempli ˆ la fois de dŽsir et de dŽsespoir. [...] : c'Žtait �tre tout pr�t ˆ l'aimer. (…Ÿ, pp. 98-99.)

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[...], elle Žtait apparue ˆ Swann non pas certes sans beautŽ, mais d'un genre de beautŽ qui lui Žtait indiffŽrent, qui ne lui inspirait aucun dŽsir, lui causait m�me une sorte de rŽpulsion physique, de ces femmes comme tout le monde a les siennes, diffŽrentes pour chacun, et qui sont l'opposŽ du tupe que nos sens rŽclament. Pour lui plaire elle avait un profil trop accusŽ, la peau trop fragile, les pommettes trop saillantes, les traits trop tirŽs. (…Ÿ, pp. 192-193.)

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Et, tandis que la vue purement charnelle qu'il avait eue de cettte femme, en renouvelant perpŽtuellement ses doutes sur la qualitŽ de son visage, de son corps, de toute sa beautŽ, affaiblissait son amour, ces doutes furent dŽtruits, cet amour assurŽ quand il eut ˆ la place pour base les donnŽes d'une esthŽtique certaine; [...] (…Ÿ, p. 221.)

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Cette vague sympathie qui nous porte vers un chef-d'Ïuvre que nous regardons, maintenant qu'il conaissait l'original charnel de la fille de JŽtro, elle devenait un dŽsir qui supplŽa dŽsormais ˆ celui que le corps d'Odette ne lui avait pas d'abord inspirŽ. (…Ÿ, p. 221.)

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Il n'est m�me pas besoin qu'il nous plžt jusque-lˆ plus ou m�me autant que d'autres. Ce qu'il fallait, c'est que notre gožt pour lui deviint exclusif. (…Ÿ, p. 227.)

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En amour, notre rival heureux, autant dire notre ennemie, est notre bienfaiteur. A un �tre qui n'excitait en nous qu'un insignifiant dŽsir physique il ajoute aussit™t une valeur immence, Žtrang�re, mais que nous confondons avec lui. Si nous n'avions pas de rivaux, le plaisir ne se transformerait pas en amour. Si nous n'en avions pas, ou si nous ne croyions pas en avoir. Car il n'est pas nŽcessaire qu'ils existent rŽellement. Suffisante pour notre bien est cette vie illusoire que donnent ˆ des rivaux inexistants notre soup�on, notre jalousie. (…¢, p. 484.)

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[...], malgrŽ l'illusion dont nous voudrions �tre dupes et dont, par amour, par amitiŽ, par politesse, par respect humain, par devoir, nous dupons les autres, nous existons seuls. (…¢, p. 34.)

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Mais Gilberte elle-m�me, ne l'avais-je pas aimŽe surtout parce qu'elle m'Žtait apparue nimbŽe par cette aurŽole d'�tre l'ami de Bergotte, d'aller visiter avec lui les cathŽdrales ? (… , p. 153.)

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Cependant, la fŽe dŽpŽrit si nous nous approchons de la personne rŽelle ˆ laquelle correspond son nom, car, cette personne le nom alors commence ˆ la reflŽter et elle ne contient rien de la fŽe ; la fŽe peut rena”tre si nous nous Žloignons de la personne; mais si nous restons aupr�s d'elle, la fŽe meurt dŽfinitivement et avec elle le nom, [...] (… , p. 311.)

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[...] puisque je subordonnais toutes choses ˆ les (= les ma”tresses que j'ai le plus aimŽes) voir, ˆ les garder pour moi seul, puisque je sanglotais si, un soir, je les avait attendues. (…¡, p. 511.).

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[...] ˆ cause d'une jeune femme que j'aimais et que je ne pouvais arriver ˆ voir. (…¢, p. 284.)

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Je [...] continuai, ˆ dŽfaut de Mme de Guermantes qui ne parlait plus ˆ mon imagination, ˆ voir d'auters fŽes et leurs demeures, [...] (…¡, p. 139.)

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[...], individuellement j'avais eu des amours successives, apr�s la fin desquelles l'objet de cet amour m'apparaissait sans valeur, [...] (…¢. 491.)

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[...] Albertine que d'ailleurs je ne trouvais plus gu�re jolie et avec laquelle je m'ennuyais, que j'avais la sensation nette de ne pas aimer, [...] (…¡, p. 522.)

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Chacun des convives du d”ner, affublant le nom mystŽrieux sous lequel je l'avais seulement connu et r�vŽ ˆ distance, d'un corps et d'une intelligence pareils ou infŽrieurs ˆ ceux de toutes les personnes que je conaissais, m'avait donnŽ l'impression de plate vulgaritŽ que peut donner l'entrŽe dans le port danois d'Elseneur ˆ tout lecteur enfiŽvrŽ d'Hamlet. (… , p. 821.)

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[...] (quoique je ne susse pas encore et dusse remettre ˆ bien plus tard de dŽcouvrir pourquoi ce souvenir me rendait si heureux) [...] (…Ÿ, p. 47.)

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Au tournant d'un chemin j'Žprouvai tout ˆ coup ce plaisir spŽcial qui ne resemblait ˆ aucun autre, ˆ apercevoir les deux clochers de Martinville, [...]. En constatant, en notant la forme de leur fl�che, le dŽplacement de leurs lignes, l'ensoleillement de leur surface, je sentais que je n'allais pas au bout de mon impression, que quelque chose Žtait derri�re ce mouvement, derri�re cette clartŽ, quelque chose qu'ils semblaient contenir et dŽrober ˆ la fois. (…Ÿ, pp. 177-178.)

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Nous descend”mes sur Hudimenil; tout d'un coup je fus rempli de ce bonheur profond que je n'avais pas souvent pressenti depuis Combray, un bonheur analogue ˆ celui que m'avaient donnŽ, entre autres, les clochers de Martinville. [...] Ce plaisir, dont l'objet n'Žtait que pressenti, que j'avais ˆ crŽer moi-m�me, je ne l'Žprouvais que de rares fois, mais ˆ chcune d'elles il me semblait que les choses qui s'Žtaient passŽes dans l'intervalle n'avaient gu�re d'importance et qu'en m'attachant ˆ sa seule rŽalitŽ je pourrrais commencer enfin une vraie vie. (… , pp. 76-77.)

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Je savais que cette nuance nouvelle de la joie, cet appel vers une joie supra-terrestre, je ne l'oublierais jamais. Mais serait-elle jamais rŽalisable pour moi? Cette questuin me paraissait d'autant plus importante que cette phrase Žtait ce qui aurait pu le mieux caractŽriser�\�\ ces impressions qu'ˆ des intervalles ŽloignŽs je retrouvais dans ma vie comme les points de rep�re, les amorces pour la construction d'une vie veritable : l'impression ŽprouvŽe devant les clochers de Martinville, devant une rangŽe d'arbres pr�s de Balbec. (…¡, p. 765.)

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Mais c'est quelquefois au moment o� tout nous semble perdu que l'avertissement arrive qui peut nous sauver; on a frappŽ ˆ toutes les portes qui ne donnent sur rien, et la seule par o� on peut entrer et qu'on aurait cherchŽe en vain pendant cent ans, on y heurte sans le savoir, et elle s'ouvre. (…¢, p. 445.)

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[...], il nous fait tout ˆ coup respirer un air nouveau, prŽcisŽment parce que c'est un air qu'on a respirŽ aitrefois, cet air plus pur que les po�tes ont vainement essayŽ de faire rŽgner dans le Paradis et qui ne pourrait donner cette sensation profonde de renouvellement que s'il avait ŽtŽ respirŽ dŽjˆ, car les vrais paradis sont les paradis qu'on a perdu. (…¢, p. 449.)

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En somme, dans un cas comme dans l'autre, qu'il s'ag”t d'impression comme celle que m'avait donnŽ la vue des clochers de Martinville, ou de rŽminiscences comme celle de l'inŽgalitŽ des deux marches ou le gožt de la madeleine, il fallait t‰cher d'interprŽter les sensations comme les signes d'autant de lois et d'idŽes, en essayant de penser, c'est-ˆ-dire de faire sortir de la pŽnombre ce que j'avais senti, de le convertir en un Žquivalent spirituel. Or, ce moyen qui me paraissait le seul, qu'Žtait-ce autre chose que faire une Ïuvre d'art? (…¢, p. 457.)